中新网1月30日电 香港文讲演本日刊发周云先生的著述男女性爱小游戏，称“粤语不是粤东谈主古语，而是华夏夏语”。著述节录如下：
广东东谈主心爱看粤剧，当先就要知谈粤剧的特色，就是以广东话当作声腔进行献技的。粤剧的起源在于外江戏，这不是广东本来我方村生泊长的戏剧。更垂危的是，广东话也不是原始土著住户原本的讲话，而是原本黄河流域夏朝的陈腐讲话。到了今天，黄河流域仍是不再流行这种讲话了，仍是成为失传的讲话。反而广东保留了这种陈腐的讲话，广东话成为中国汉语的活化石。
汉语是汉东谈主的讲话，粤语却不是粤东谈主的讲话。这话听起来似乎有点乖谬，可是事实如斯。
粤语，俗称广东话，英文叫Cantonese，当地东谈主称口语，正名该称“粤方言”，是汉语七大方言中讲话忻悦较为复杂、保留古音特色和古词语较多、里面隔离较小的一个方言。散布在广东大部分地区和广西东南部，并以广州话为代表。
粤语的酿成地
据邢公畹等先生验证，早在龙山文化时期即尧、舜时期，黄河流域就发生了一场以华夏为中心、在空间上向周围、在时代上向后世彭胀的“夏语化”融会；到西周时期，进而酿成以夏语原生地—秦晋的方言为设施音的“雅言”(见《汉藏语系征询和中国考古学》)。
那时各部落和民族结成了同盟，共同选首长，束缚宇宙，定约之后，进行商品交换，单干联接，经济范畴扩大了，部族之间的糊口空间界线贬责了，不错共同抗御当然灾害的问题，举例共同树立水利，束缚急流，大范畴改善生活环境，出产力快速升迁，发展出灿烂的夏端淑。在共同的作事中，就需要共同的讲话进行疏导。黄河流域之是以成为端淑中心，跟“夏语化”融会有着极大的相关。恰是由于这种原因，现在的汉语各大方言之间尽管霄壤之别，却总不错发现它与黄河流域的某种渊源。
当作汉语七大方言之一的粤语男女性爱小游戏，就是如斯。诚然它从古百越讲话中继承某些要素，但总体来看与古汉语有着更密切的渊源，有些语音和词汇，在今天华夏汉语仍是失传，在粤语中却保存齐全。举例古汉语中的入声韵母，在今天的华夏汉语中已不复存在，而在粤语中就完整地保存着。
以“粤”定名 却非土产
有东谈主以为粤语起首于古代岭南“百越”讲话，这不对乎事实。粤语照实保存着某些古代岭南“百越”讲话的要素，但它的主要起首，则是古代华夏一带的粗造话——“雅言”。
雅言的基础是以黄帝为首的华夏部落定约使用的原始华夏语。到了周朝，便发展成为华夏一带的民族共同语。春秋战国时期，各诸侯国方言不同，而官方往返，文东谈主讲学，祭祀行径，都使用雅言。孔子就说过：“子所雅言，诗书捏礼齐雅言也。”秦朝慑服“百越”之地，征发原六国的遁迹者以及赘婿、贾东谈主到岭南作“垦卒”。这些垦卒“来自五湖四海”，相互交际必须使用雅言。但由于垦卒独自屯田，因此他们的讲话只在屯内通行，并未在统共这个词岭南地区传播。
在秦代之前，广东被称为南蛮。这是百越族东谈主居住的地点，“百越”乃汉语音译，又写稿“百粤”，是古代南边土著的自称。百越又通百粤，是以，广东话又叫作念粤语。
百粤的构词设施是通名在前，专名在后，意为“越(粤)东谈主”。“百”是东谈主的敬爱，越是族名，即越东谈主，或粤东谈主。越南瞎掰百越乃越南族之古称，长江以南自古以来就是越南的疆城，可说是乖谬透澈。百粤与百越都是译音，吞并趟事，百越三千年前就在中国地面生活，越南仅是一个小藩属，按百越之经受逻辑，岂不是现在的越南亦然广东的疆城？
从这一语词可看出，那时候广东东谈主的交际用语是与华夏汉语有很大相反的“百越语”。但“百越语”究竟是什么神色，现在仍是难以验证。唯独的“化石”，是一部分地名中所保存的非汉语要素，举例“六建”“六贺”“六谢”“六吟”中的“六”，是指“山冲”，“那务”“那霍”“那录”中的“那”是指“田”，“罗镜”“罗龙”“罗沙”中的“罗”是指“平地”，等等。值得肃肃的是，这些地名的构词设施，亦然通名在前，专名在后；同期，其中通名的敬爱，今天居住在何处的东谈主仍是统统不晓得，也就是说，这些地名中的非汉语要素在当地今天的粤语中仍是不使用，正值评释注解今天的粤语跟古百越语莫得经受相关。
由此可见，粤语诚然以“粤”定名，却非由古“粤东谈主”的讲话演变而成，不是古粤地的“土产”，而是从外地“引进”的，是汉族侨民带来的。这汉族，是秦代的汉族，主如果晋、赵、燕、魏的旧贵族过甚下属兵丁。
汉东谈主南移 传播“雅言”
历史上第一次大范畴的华夏汉东谈主南移，发生于秦和谐中国之际。公元前223年，秦国60万雄师攻灭楚国，便将雄师驻防于湘南五岭，准备南征百越。到了公元前218年，西江中部的“西瓯国”起兵反秦，秦始皇派50万雄师征讨。又派史禄在海阳山开凿灵渠，将湘江与漓江疏导，以保证军事上的运载。灵渠便成为华夏汉东谈主插足岭南的第一条主要通谈。公元前214年，灭了西瓯国，干戈告一段落，秦“发诸尝捕一火东谈主、赘婿、贾东谈主略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。”(《史记.秦始皇本纪》)徐广注：“五十万东谈主守五岭。”(《集解》)这50万东谈主，就是第一批汉族侨民。
在秦始皇时期，岭南各郡地旷东谈主稀。直至东汉时的统计贵府，南海郡(广东珠三角洲)也唯独9万东谈主。因此，迁入50万东谈主，足以更动岭南越东谈主“一统宇宙”的场所。有些学者建议质疑，觉得一下子迁入那么多侨民并无可能。但咱们知谈，大侨民是秦灭六国之后为了沉稳政权而实践的一项垂危措施，是分期分批移入。秦始皇既然不错将12万户巨富迁移到咸阳以及巴蜀，又将内地多数罪东谈主迁移到河套以及甘肃一带，那么，统统有可能将多数华夏汉东谈主迁至岭南。虽不一定有50万那么多，但也确定为数不少。而秦始皇之是以搞大迁移，其见地主要在于断根六国的地点势力，把族东谈主和旧地分开，交叉汇编，徙到南蛮之地戍边，也就连根拔起，不行在秦的京城隔邻酿成恫吓，作念其复国之梦，秦朝的总揽就牢固得多了。这些侨民不可能来自与岭南毗邻的楚国，而多半来自华夏或朔方列国。由于他们是成批迁入，是以到达岭南之后，想念旧地、漫骂往时乡音，止境强韧有劲地固守原有的文化习俗以及讲话，因而成为岭南最早的“雅言”传播者。
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